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篇一：优秀辩论稿范文高三
过 团 队 的 努 力 整 理 ， 本 司 已 为 网 友 分 享 了 近 经 过 团 队 的 努 力 整 理 ， 本 司 已 为 网 友 分 享 了 近 1 0 0 万 专 业 范 文 ， 希 望 能 帮 到 你 ， 对 你 的 工 作 与 生 活 带 来 新 的 希 望 ， 希 望 你 喜 欢 万 专 业 范 文 ， 希 望 能 帮 到 你 ， 对 你 的 工 作 与 生 活 带 来 新 的 希 望 ， 希 望 你 喜 欢篇一：人们通过竞争取得更大的成功辩论 一听说老师要在班里举行辩论赛，我很兴奋，马上报名参加比赛。
第二天，辩论赛开始。本次比赛的辩题是《通过竞争/合作取得更大的成功》。我是正方辩手。经过一夜的准备，加上对自己的认可，我信心满满，但上场后却紧张起来，双腿忍不住发抖。
随着双方队员落座，空气中立刻充满了火药味，双方的目光，锐利地碰撞在一起，仿佛要擦出火花。裁判员一声令下，双方立刻唇枪舌战起，打得不可开交，刚开始还是你来我往，不分上下。随着时间的推移，我方运用持续不断发问的战术，对方开始落了下风。第一场，我方险胜。
比赛第二场是第二组对第四组。比赛开始，反方立刻发起了凌厉地攻势。正方被打了个措手不及，无言以对。比赛时间到，虽然没判胜负，但显然，第四组更占优势。
两场比赛结束，但是大家都没有尽兴，又加赛了一场，我又意气风发地上场了。反方重新组成了一个小组，我方还是原来的阵容。双方都是上场过的“战斗英雄”，气势高昂，谁也不让谁？ 随着裁判一声令下，我方一辩先陈述观点，然后举出达尔文进化论的例子，最后向对方提出“我们可以通过竞争来选拔，合作可以吗的问题？”这个问题杀伤力强，我们正准备听对方怎么回答？没想到对方居然避而不答。我又向对方抛出了两个问题，对方虽然答了，但有些答非所问。在第一轮按部就班的陈述之后，最精彩的自由辩论时间来了！对方率先发问“合作可以增进感情竞争，可以吗？”我立刻反驳：自古以来不打不相识，爱因斯坦和波尔不就是这样吗？反方童
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晗钰说：日本侵略中国时，一个中国人打得过一个日本人，三个中国人就打不过三个日本人，这不就是因为缺少合作吗？我立刻反驳对方崇洋媚外，而且又没有事例做证。对方的范芊气得握紧了拳头，拿着本子猛敲桌子，眉头都拧在了一起，一股不服气的样子。我们看了暗暗偷笑。
接下来我又像打地鼠一样成功地反驳了对方的举例，对方的气势明显被我压了下去。两边的观众时而哈哈大笑，时而鼓掌称赞。
在一阵上课铃声中，第三场辩论结束了。班里一部分同学称我为最佳辩手，也有人称我为“杠精”钻牛角尖。我认为我是当仁不让的最佳辩手啦！
篇二：人们通过竞争取得更大的成功辩论 今天，我们班开展了“辩论赛”，我们分为正方与反方。辩论题目也很有意思，《人们通过竞争/合作取得更大的成功》。大战一触即发。
首先上场的是童同学组（反方），随后便是陈同学组（正方）。他们分别在两边坐定。陈同学可是出了名的“毒舌”，在这种话题面前，那可不是“张飞吃豆芽小菜一碟嘛”！两组选手都跃跃欲试，都在熟悉自己的素材，第一轮辩论赛拉开帷幕。
正方一辩说了竞争的好处。反方辩手一听，马上反驳，那合作也有许多好处啊？于是两组之间擦出了无数火花。这时，陈同学一脸骄傲地站了起来，昂起头，插着腰，一副振振有词的样子，嘟起嘴，上下嘴唇翻动，说了一大堆关于竞争的事例，把对方说得哑口无言。到
了自由辩论的时间，双方展开了激烈的对抗：有的说竞争只有在动物界弱肉强食，我们人类要合作才行！有人说几年之前党提出要多多竞争，这么一说，你是对党不满意吗？另一个人还说……眼看着双方站起来辩论，手舞足蹈之时，辩论时间到。双方都坐了下来，教室里瞬间安静下来。
主持人宣布第二轮自由辩论开始。童同学猛的站了起来，只听唰的一声，她拿着稿纸，眼神犀利，嘴巴就像随时待发的子弹，说出令人叹服的说词：一个日本人打不过一个中国人，一个中国人虽然武艺高超，但三个中国人却打不过打三个日本人，说明我们不够团结，不会合作。这是我在辩论赛印象最深的一段话。却马上被陈同学反驳说是崇洋媚外。所有人都笑了起来，钱老师更是眼睛都笑成一条缝，第一轮辩论赛告一段落。
后面两场辩论赛也是足够精彩。范同学的发挥也不错，从气势上压倒了对方，而且是压的对方喘不上气。
这次辩论赛的 mvp 当之无愧是童同学，因为她说的事例让我印象深刻。
篇三：人们通过竞争取得更大的成功辩论 今天早上，我们班举办了一场辩论赛。辩论主题是人们通过竞争或合作取得更大的成功。
这次我们两个大组是正方，两个大组是反方。我是第二场反方代表。
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第一轮辩论赛开始。正方四位代表与反方四位代表都盯着对方，双方之间的气氛顿时紧张了起来。“第一辩开始陈述。”主持人说道。正方的一辩站了起来，他先表明自己的观点，并向反方提出了好几个问题。反方一辩从容地陈述自己认为合作更好的观点。第一辩双方似乎势均力敌。第二辩开始，两方开始分庭抗礼。但在陈熠阳说出党颁布的政策后，胜利的天平开始向正方倾斜。虽然从夏楠尽力地与其反驳，但是在陈熠阳猛烈的“攻击”下，还是节节败退。正方二辩似乎更有优势。第三、四辩双方各不相让。到了自由辩论环节，陈熠阳越说越激动，下巴越扬越高。两方之间情绪都已经紧绷到了极点。最后，因为时间到了，双方才停止。
第二轮开始了。我们双方似乎从一开始就是自由辩论。最后，被主持人给制止了。作为二辩，我举了中国男足他们因为不够团结，连越南都打不过的例子；还有非洲草原上一只野狗速度不如一只猎豹快，力量不如幼师强，十几只野狗却能捕杀成年狮子的事例，给了对方一记有力的“搏杀”。第四辩，范芊和董博文两个人僵持不下。范芊的声音越来越响，在气势上压倒正方。到了自由辩论环节，方彦泽和范芊步步为营，不给正方有丝毫可乘之机，范芊后来敲起了桌子。钱老师忍不住乐笑了。我扭头看过去，钱老师眼睛笑得眯成一条缝。第二轮结束后，同学们都觉得没有尽兴，于是征得钱老师同意后又加辩一论。
第三轮无疑是最精彩的。双方都选出了最优秀的四位代表上场。第三轮最精彩的不是自由辩论，而是第二辩的对决。因为这场对决中反方对代表方彦泽和正方代表陈熠阳两个人剑拔弩张，各有千秋。观
众中有人喊话“陈熠阳你这是钻牛角尖。”“战斗”进入白热化阶段，范芊将稿子揉成了球，狠狠地砸在桌子上。最后辩到双方选手都没有话说了，这场辩论赛才算是落下了帷幕。
如果非要选一位最佳辩手，那我肯定投方彦泽一票。虽然有主观情感在内，但是方彦泽实在太厉害了。
篇四：人们通过竞争取得更大的成功辩论 就在今天，教室里上演了三场精彩的辩论赛。其实昨天晚上，我们小组已经进行了长达两小时的战前讨论，搜罗了各种资料，具体事例以及各种突发情况的处理办法——大战一触即发。
上午第二节课，我们按照正反方重新排列位置，双方相对而坐，紧张而又危险的气氛弥漫开来。四个小组的组长上前抽签决定应战顺序。
随着主持人宣布辩论开始，全场肃静，我方一辩开始阐述观点。“我方认为竞争比合作更重要，英国诗人说过……达尔文进化论中也写到“适者生存”请问反方辩友，合作能实现吗？”我自认为我们的发言没问题，阐明观点的同时又引用名人名言证实。随即反方表述观点，他们的观点跟我们截然不同，反方认为合作比竞争更重要。
接下来就是最为精彩的二辩了。正反方二辩手都是班级中首屈一指的“语言天才”。最擅长抓住对方话语中的漏洞并进行反驳。双方就“合作和竞争哪个更重要”展开了一系列推理与反证，形势如火如
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荼。对方说一句，我们马上紧咬一句，丝毫没有漏洞，要不是有时间规定，恐怕他们俩能聊到天荒地老！
时间过得很快，转眼间就到我发表言论了。我先按照事先原定程序发表了观点和具体事例。没有想到对方竟然用了《资本论》的编写过程做例子来反驳。《资本论》可是现代社会主义价值观的前身，是社会推崇的精神主体。但是马克思之所以没有写完《资本论》是因为死亡这种不可抗力因素。如果马克思多活五年，是不是就可以独自编写完《资本论》呢？而且编写这本书也是为了推翻另一种学说，这怎么不算竞争呢？ 我个人认为这个观点对我们不利，合作是当代道德主流支持的行为方式，大众普遍偏向于合作，但是竞争是社会生存的必要手段，没有竞争，合作并失去了意义。
第二场辩论，我坐在边上旁听，这一组的反方举的事例“更加离谱”。他们竟然说：“高考这种竞争会给予人们压力，有很多人产生心理问题，所以合作更好。”听见这话的我想“难道高考有了压力，我们就不考了吗？竞争是为了让我们的能力得到最好的发挥，而他们所说的那些都是某些极端事例，我完全可以理解为他们在钻牛角尖。”以 1%的意外去定义剩下的 99%，是不是有点太片面了。我气不打一处来，对他们的胡言乱语表示无奈。
因为前两场太过激烈，我们一致要求加赛一场。第一辩开始了，没想到我方一辩竟然原封不动地把第一场用过的稿子念了一遍，这不是把缺点赤裸裸地摆在桌面上给对方看吗？第二辩，我方陈同学和对方的方同学打得“不可开交”。当方同学表达己方观点并质问我方时。
陈同学反客为主，抓住了对方逃避回答一辩问题，怼的他哑口无言。最后只好气短地坐了下去。
轮到我发言时，当然不能犯和一辩一样的“问题”。我抓住他们上一场的极端发言展开了狂轰乱炸，我说出“我完全可以把你们理解为钻牛角尖”这句话时。方同学用手指着我，半天说不出话。最后双手抱臂，傲娇地扭过了他的头。
对方四辩开始用了一个日本人说一句话“一个中国人可以打赢一个日本人，但是三个中国人打不赢三个日本人”。我方四辩一时语塞，无法应对，只好坐了下来。自由辩论开始了。裁判话音刚落，陈同学就马上站了起来，一张嘴以一敌四，下巴越扬越高。最后激烈到八个人全部站了起来，场面一度混乱。我本来想反驳对方的“中国人与日本人的事例”，但是插不进去话啊！我是这样想的“这句话是日本人说的，这是不是就可以理解为是日本帝国主义的盲目自信呢？”眼看着场面越来越不可控，老师紧急叫停了辩论。
这次辩论，我觉得表现最好的是陈同学，他说的话不仅幽默，在幽默中又进一步证实了我方观点。
篇五：人们通过竞争取得更大的成功辩论 “竞争更重要，合作只是一种手段！”“合作才更重要，竞争会让人变自私！”同学们辩得热火朝天。
今天，班内举行了辩论大赛。同学们都跃跃欲试。经过推选后，我与其他三人上场了。“开始！”裁判一声令下，对面正方第一人先
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开始说。他一下子站起来，看着我们：“竞争更重要，它可以使我们更加奋发向上……请问对方辩友，合作可以吗？”“合作更重要！都说‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮’……”“党内人士都说了，需要竞争，你们难道不听党的话吗？”战火一下子猛烈起来，大家变得异常激动，各个都开始反驳。我看着前几个人辩得如此激情澎湃，不免有一些紧张。最后轮到了我。我拿着稿子：“合作发挥了团队的力量，能取得更大的成功。新冠肺炎席卷全国，全国人民众志成城，团结一心，共同抗疫，如果没有合作，结果将会如何？”只见正方愣了几秒，随后又开始辩论。
自由辩论开始了，大家越说越来劲，越说越激动。他们站着，声音喊得越来越响。最后几乎吵翻了天。观众们惊讶得嘴巴张成一个“O”。看着他们如此激动，我在一旁无所适从，想加入，可又找不到时机。可对方怼人太厉害了，我们逐渐落入下风。老师也暗含笑意看着我们。这一轮辩论结束了，我想笑，又感到口干舌燥。
接下来，又进行了两轮辩论，场面还是一度混乱，大家争得面红耳赤，谁也不让谁。
我们看得津津有味，拍手叫好。时间悄悄流逝，辩论大赛很快结束了。可大家还是意犹未尽，乐在其中，场下还继续辩论。大家都声称还想再来一次。
辩论赛停格在这一天——快乐有趣的一天。
篇二：优秀辩论稿范文高三
22 高三作文“不出户，难以知天下”辩论稿审题指导及优秀范文 【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
班级举行辩论会，正方观点是著名思想家哲学家老子的观点“不出户，知天下”，反方观点是“不出户，难以知天下”。
请从两种观点中任选其一，进行阐述，写一篇辩论稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。
审题指导
所给材料中的关键句为：“不出户，知天下”和“不出户，难以知天下”。任务指令为：请从两种观点中任选其一，进行阐述，写一篇辩论稿。写作时注意辩论稿的要求，比如开头有敬语，写作过程中要有现场辩论的语气特点。要写好本文重点是理解关键句子的意思，老子所倡导的“不出户，知天下”出自《道德经》，主要指通过逻辑推理的方法分析得知事态发展的变化。不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律(或原则)，当可洞察事物的真情实况。
老子认为我们应透过自我修养的功夫，作内观返照，净化欲念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。老子的这种轻视实践的唯心主义是遭受了众多批评的，这种认识论是彻头彻尾先验论，这样的认识实际是一种误解。老子是一位博学多识之人，他有丰富的生活实践经验。在以前的若干章节中，我们可以看到许多涉及社会生活和自然界的内容，这些都表明老子极为重视生活实践。但更重要的是，老子是极富智慧之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识，那是不可能的。因此要重视理性认识，间接知识。这类极而言之的强调手法，从古到今都是普遍应用的。不过，我们的看法是，研究老子，研究《道德经》，应当深入体会其中蕴含着的真实观点，不可望文生义，更不可片面理解。
同时，还要坚持历史唯物主义的思想方法。因为正确地说明感性认识和理性认识的辩证关系，这不是春秋时代的思想家们所能够解决的重大哲学论题。所以如果站在正方观点写作就要从间接经验的获得方面来思考，强调知识不仅源自亲
身实践事必躬亲，还可以借助书本前人，也算一种渊博学识的捷径。当然若站在反方可能更好写一些，强调实践的重要性，开阔视野不做井底之蛙，不闭门造成，不囿于门户，这应该是达成共识的认知。
【立意】
1.走出去才有一片天； 2.足不出户属于门户之见，如闭门造车般要不得； 3.互联网+时代足不出户也可以了解天下事； 4.不外出的见识必然寡陋，如同井底之蛙。
【素材】
1．有句话大家很熟悉“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，有人说这是一种社会责任感的缺失，也有人说这是一种投入专注的境界。和这句话相反的对联更有名：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。这是明末东林党领袖顾宪成给东林书院撰写的对联。一位大学生的理想：我的胳膊太短，只能拥抱我的爱人和我的孩子；国家的胸怀很宽广，尽管让她拥抱我吧！专注于物理学的爱因斯坦曾经说过“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么”，“人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义”。你在读书，在这一前提下，母亲的身体、物价的涨落、节能与减排……这些似乎真的不用你去关心，可是，你真的不用关心吗？ 2. 俗话说：实践出真知。这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是血的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践，要走出书本。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有死路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有
细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。而鲁班的实践恰是基于了走出去。
优秀范文
不出户，难以知天下
尊敬的各位评审和对方辩友：
我方的观点是：不出户，难以知天下。
吴晗在《谈骨气》里说：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”此联为明朝东林党领袖顾宪成所撰。这则耳熟能详的联句告诉我们既要认真读书，又要关心国家大事，这是一种胸怀，更是一种开眼看世界的敞亮态度。
历数有成就和作为的中华英才大都走出去看过，《觉醒年代》里的李大钊、陈独秀等一批先进人物在日本东京求学数载，钱学森、郭永怀等科学家也都留学过美国，国学泰斗季羡林、饶宗颐等自是博古通今东西融合。当然所谓的出户不仅是走出国门，也包括离开家乡走向全国各地，君不见北京的创业英雄大多数是外地人，“北漂”一族的人生并不顺利，但正是羁旅漂泊的坎坷磨砺让他们养成了成功必备的因素，除了精神和毅力，更包括高尚的人格和广博的学识。
完全不离开故土、终生只在原籍生活奋斗的杰出人物几乎没有。不信你再查查院士名录，数数最火的 IT 精英，稍远一点看看上世纪的政治、科技、思想、文化界的大腕儿，鲁迅、胡适、巴金、老舍、郭沫若、冰心、毛泽东、邓小平、周恩来、詹天佑、茅以升都从走出去看中受益终生。
人若是只在一个相对封闭稳定的环境里生活和学习，很容易就成了这个环境的产物，甚至就是环境的一部分，要想在这里酿出新鲜独特具有战略眼光的思想真知实在很难很难，就像拔着自己的头发离开地球一样难，因为你没有异质，缺乏参照，视野狭窄，方法陈旧，即使用了最先进的天文望远镜也还是发现外国的月亮不如中国的圆 走出去看就不同了，因为走出去不止是地理位置的变换，出去之后你观察问题的角度、思维方式、价值标准等都随之变化。你做不到一刀两断式的除旧布新，你不可避免地会有所保留，有所放弃，会不知不觉地获得了分析比较、鉴别生发的能力，从此你变得善于跳出来看问题了。
如果只是在家乡，家乡就是世界上最可爱的地方，出来打几年工才知道家乡也有它的烦人之处；生活在北京城内，觉得北京真大，有山有海，无边无际，但
只要往香山之巅一站，就发现北京不过是香山脚下一座城，是广袤的华北平原上平平地铺着的一片人造景观；到国外看一看呢？你会知道孔孟之道之外有马列主义，平平仄仄的古典诗词之外有数不尽的现代主义异草奇花，徐悲鸿的马和齐白石的虾之外还有神秘微笑的蒙娜丽莎。
即使此生在地理上永远只能困守家乡一隅，永远走不出去，但心灵上，一定要努力使自己开放、平和、谦逊，要绷一根走出去看的心弦！所以新时代新青年一定要想法设法走出去！
我的发言完毕，谢谢大家。
篇三：优秀辩论稿范文高三
22 高三作文“时势造英雄与英雄造时势辩论稿”审题指导及优秀范文 【作文题目】阅读下面文字，根据要求作文。（60 分）
何为英雄？隋代大儒王通《中说·周公篇》：“自知者英，自胜者雄。”“平语近人”里说:“祖国是人民最坚实的依靠,英雄是民族最闪亮的坐标。”有人说，时势造英雄。还有人说，平凡出英雄。总之，“英雄”是一个时代精神的象征。
请从下列任务中任选一个完成写作。
①在 2020 年 7 月 1 日“建党节”来临之际，请以“振华中学高考学子李志强”的身份写一篇演讲稿，在国旗下演讲。
②高考前的一次班会，围绕“时势造英雄与英雄造时势”，正反双方各执一词，请你代表一方一辩写一篇辩论稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合自己身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【审题指导】
【新鲜素材】
▲英雄是历史文明长河的中流砥柱，支撑中华民族信念大厦的基石。在庆祝中华人民共和国成立 70 周年之际，国家主席根据全国人民代表大会常务委员会的决定，授予为中华人民共和国建设和发展作出杰出贡献、建立卓越功勋的功勋模范人物国家勋章和国家荣誉称号，向全社会发出关心英雄、珍爱英雄、尊崇英雄的强烈信号。
▲“谢谢你为湖北拼过命！”这是湖北和武汉人民对“抗疫”返程医务人员
发自肺腑的感谢。上海各大地铁站也多了一道特殊的“风景”，地铁站的广告灯箱内投放了上海支援武汉战胜新冠病毒医护人员的事迹和照片，地铁站俨然成了战“疫”英雄们的“打卡地”。山东等地用民航界最高礼遇——“过水门”仪式欢迎英雄凯旋。
【优秀范文】
时势造英雄 尊敬的主席、各位评委、对方辩友和亲爱的同学们：
大家好！我很荣幸作为正方一辩，参加这场辩论赛。我方认为“时势造英雄”。
“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”所谓“时势”是指特定历史时期内的时机和客观形势。所谓“英雄”，隋代大儒王通《中说·周公篇》：“自知者英，自胜者雄。”可见，英雄是能自知自胜的人。晏子《晏子春秋》：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪。”英雄“识时务”“通机变”，懂得天时地利人和，在“修身-齐家-治国-平天下”理想力的不断驱动下，不断追求“仁义礼智信”，为实现“天下为公”“世界大同”英勇奋斗。正如法国哲学家爱尔维修所说：“每一个时代都需要有自己伟大的人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样伟大的人物来。”正说明时势造英雄，代有人才出。
时势造英雄，就是历史社会发展的客观规律创造英雄，而英雄影响改变时势的走向。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”重复性，是时势造英雄特有属性。英雄一直有，乘势成英雄。没有时势，就没有英雄。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势，虽有镃基（zī，大锄），不如待时！。”英雄唯有“待时”而动，顺应历史潮流，才能成为真正大英雄，发挥英雄智慧。
下面我从三个角度具体阐明我方观点——时势造英雄。
首先，从时势的角度看，在特定时代，在国家兴衰、民族存亡与群体重大灾难面前，时势创造英雄人物，英雄人物应运而生。盘古开天辟地，英雄厚生爱民；轴心时代，仁义英雄文化，交织希腊印度文明；宋元明清，以身许国的革命英雄文化向“仁义”文化做溯源运动；民主革命和社会主义建设时期，人民英雄创造红色文化。“为什么战旗美如画？英雄的鲜血染红了它！为什么战旗艳如新？英雄的传人擎起了它！”揆诸当下，长征精神，成为时代主旋律。
其次，从英雄的角度看，“王侯将相你有种乎！”英雄促进时势的飞跃进步。《周易·系辞下》：
“君子藏器于身，待时而动。”特定的英雄人物发挥主观能动性，英雄文化促进时势的发展，但不能改变自然社会的客观规律，更不能创造时势。
再次，从时势造英雄的作用看，“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”时势造英雄，打破个人崇拜，使人类的文明得以更上一层楼。不忘初心，
牢记使命，对“时势与英雄”之间关系的认识，更加辩证客观。
江山代有英雄出，各领风骚数百年。综上所述，我方坚信时势造英雄。谢谢！
正方一辩：××× 2020 年 6 月 30 日
篇四：优秀辩论稿范文高三
赛演讲稿格式 【 三篇 】辩论赛演讲稿格式 【 一 】正方 ：从小悦悦事件看 ， 见死不救应当入刑反方 ：
从小悦悦事件看 ， 见死不救不应入刑谢谢主席 ！各位评委 ， 各位同学 ， 对方辩友 ， 大家好 ！对方辩友围绕小悦悦事件 ， 列举了一系列的类似案例 ，
一直在试图让我们大家接受 “ 见死不救应 4 入刑 ” 这一概念 ，
但我方始终坚定立场 ， 坚持认为 “ 见死不救不应入刑 ”
IT
而我再一次总结我方观点 、第一 ， 见死不救是道德问题 ， 不应用法律来代替道德去
规范人们的行为 。众所周知 ， 见义勇为是一种合乎正义和道德的高尚行为 ，
见死不救是一种苻违道德与正义的为人们所痛恨的行为 。
见
义勇为 、 见死不救 ， 同力道德问题 ， 同无法定的救助义务 ，
见义勇为就可被视为英雄而歌颂 ， 但见死不救却是犯罪 ， 要
遭受刑法的处罚 ， 这是何等的不公平 ， 不公正!我方认为不
该用法律来代替道德去规范人们的行为 ， 把见死不救入刑 ，
反而会降低见义勇为的含金量 ， 升高道德的门槛 ， 从而导致
人们见义勇为的积极性下降 、 1E 义感减弱 ， 使更多的人从
“ 围观党 ” 变成 “ 跑路党 ” 。第二 ， 若将见死不救入刑 ， 就混淆了法律与道德的界限 。咱们学法律的人都知道 ， 法律是由国家立法机关制定的 ，
以国家强制力保证实施 ， 而道德存在于社会舆论和人们的信
念之中 ， 依靠人们内心信念的驱使 、 社会舆论的褒贬作用以
及传统 、 习俗的影响 ， 以精神的强制来保证实施 。
若将见死
不救入刑 ， 那么为了不犯见死不救罪 ， 人们就得见死相救 、
见义勇为 。
如此一来 ， 见义勇力就从主动 、 自愿的道义变成
被动 、 强制的法律义务 ， 这不仅改变了行为本身的性质 ， 还
提高了该行为的道德评价标准 ---- 还有人会以为不犯罪是一
件非常高尚的事而引以为荣吗?对方辩友显然没有考虑过这
种混淆道德与法律的界限的行力 ， 将会导致不 1E 确的道德舆
论导向 。第:二
从立法和司法实践看 ， 惩罚 “ 见死不救罪 ” 的实
际可操作性不强 。对方辩友认力将见死不救入刑具有现实的必要性和叫能
性 ， 假设 “ 见死不救罪 ” 成立 ， 立法者背先就会而临何力
“ 见死 ” ， 何为 “ 救 ” 何为 “ 不救 ” 的问题 ， 法律显然是无
法对此作出叨确界定的 ， 而过于模糊的立法又会不利于司法
实践的 。
对方辩友一直回避我方提出的取证问题 ， 然而在司
法实践方面 ， 公安机关将会面临取证的难题 。
大家关注小悦
悦事件 ， 很大原因是摄像头拍下了见死不救的 18 位路人 ，
但不是每一个公共场所都有摄像头的 ， 况且公共场所的人员
流动性大 ， 公安机关要査淸哪些人见死不救是一件相当困难
的事 ， “ 彭宇案 ” 这种英雄流血又流泪的案件就是的 例子 。
所以我方认为 ， 无论是立法还是司法实践 ， 惩罚 “ 见死不救
罪 ” 的初操作性都不强 。第四 ， 见死不救入刑的刑罚过重 ， 建议可立法但不应入
刑 .对于处于危险境地的人 ， 没有法定义务 ， 只苻道义上的
义务的人们当然有作出救助与否这种选择的自由权利 。
我们 川以谴责见死不救 ， 可以鼓励见义勇为 ， 却显然不能以犯罪
的名义威胁和强迫人们去承担道义上的 义务 。
我方认为将见
死不救入刑 ， 这样的刑罚过于沉重了 ， 苻悖于现代的法治观
念和现代社会国家减轻刑罚的立法趋势 。
建议坷力见死不救
立法 ， 以其他较和谐的方式来解决 。各位评委 ， 各位同学 ， 通过前面的辩论以及我方的论述 ，
难道您还要站在对方辩友的立场认为应把见死不救入刑吗 ？
那么 ， 下一个流血又流泪的英雄很可能就是您了 ！
为避免此
类情况的发生 ， 我方坚持认为 ， 见死不救不应入刑 ！辩论赛演讲稿格式 【 一 】尊敬的各位领导 、 老师 ， 英姿勃发的辩手们 ， 亲爱的同
学们:
大家晚丄好 ！很荣幸能在北京科技大 学第二 届校园辩论赛决赛暨颁奖
典礼上发言 。回筲 北京科技大学校园辩论赛的历程 ， 这己经是第二个
年头了 。
二届的历史虽不算长 ， 然而每一届都彰显出了我校
学子的雄辩之风与睿智之才 ， 都蕴藏着学生会同学们的周密
策划与精心筹备 。作为当代大学生 ， 我们有必要树立起正确的思想 ，建立 好正确的价值取向 ， 而辩论赛则恰恰为我们提供了展示智慧
的舞台 。
赛场上的辩手们 ， 有的谈吐机智幽默 、 举止优雅大
方; 苻的滔滔不绝 ， 出口成苻的沉着稳重 ， 颇具大将 风范; 也
苻的机智活泼 ， 嬉笑怒骂皆成文章 ， 让观众们大饱耳福 。
这
些无不彰显了北科大学子的风度 、 智慧和满腔热情 。
虽然一
正一反 ， 双方的观点相对 ， 然而我们却力了同一个目的 ， 那
就是辩明真埋 ， 寻求正确的价值取向 ，回顾本届赛事的历程 ， 可以说是相当漫长 。
首先 ， 上学
期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕 。
紧随其
后 ， 各学院先后进行了院级比赛 ， 通过院内比赛 ， 一方而 ，
提高了各学院的辩论水平 ， 同时也为同学们提供了更广阔的
思辩 空间; 另一方面各院都借此机会选拔岀了优秀的辩谂选
手 ， 为本学期校级辩论赛组队提供了人选 ， 本学期 ， 我们迎
来了本届辩论赛的高潮部分 — — 校级辩论赛 。
经过院级比赛
的选拔 ， 每一位上场的选手都是思维敏捷 、 辩才卓越 ， 九大
学院的精英为我们展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事 。一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果 ， 更重要的是
在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体 ，体现 了分工合作的精神 、 一位辩手在赛后曾说 ：
“ 通过辩论 ， 让
我学会了合作 ， 也学会了从容与镇定 。
”
一句话道出了所有
辩手的心声 。
有人曾说辩论是智慧的体操 、 的确 ， 在辩论中
激烈的智力对抗 ， 富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到
智慧之美的火花 。本届比赛采取淘汰赛制 ， 为了取得最终的胜利 ， 各院之
间展开了一场又一场异常激烈的 角逐 。
从几周前的预赛 、 半
决赛到今晚的决赛 ， 我和大家一样 ，时时关注着比赛的结果
和进程 ， 一寬期待着看哪两支队伍能够凭借着唇枪舌箭入围
决赛 ， 今晚的精彩比赛 ， 想来让在座各位也是热血沸腾吧 ！
辩论演讲稿节选 ！本届校园辩论赛 ， 无谂是从组织策划还是从辩队表现来
看 ， 都是相当成 功的 。
整个校园辩论赛的流程虽然漫长 ， 但
是在各院与学生会同学的共同努力下却是在有条不紊地进行
着 。
此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维 ，
无论在立论还是驳论阶段都高潮迭起 ， 十分精彩 ， 既有 “ 辩 ”
的剑拔弩张 ， 也不失 “ 论 ” 的雄浑气势 。
当然这一切都离不
开各院同学对本届校园辩论赛的支持与关注 ， 大家的支持正
是我们前进的动力 。在科大这样理工底蕴较浓厚的氛围里 ， 辩论赛的举办能
够刮起一阵带有思辨色彩的人文春风 ， 这对广大同学们的素
质的全面拓展是很有好 处的 。本届校园辩论赛在今晚划上了一个圆满的句号 ， 而辩的
思想定会在同学们中间流传开去 ， 而我们的校辩论队也将吸
纳新成员 ， 向校际辩论赛乃至全国的比赛进军 ！在这里 ， 我谨代表学生会再次感谢九大学院的通力配合 ，
感谢给予本届辩论赛大力支持的各位评委老师 。
最后 ， 祝愿
我们北京科技大学校园辩论赛越办越好 ， 来年再横!辩论演
讲稿节选 ！谢谢 ！辩论赛演讲稿格式 【 二 】正方是读书荷用 ； 反方是读书无用 。
那么双方需要怎么
论证呢 ？ 正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方 ， 而
反方则要说明读书怎么就没有用 。下而我将就前面正方观点作深入论述 ， 同时批驳对方的
错误 观点 ；首先 ， 我方认为读书是有用的 ， 而且可以说读书之用大
丁天 ， 不读书绝对不行 。
那么读书的作用究竟苻些什么呢 ？
且听我细细 道来 ：1. 读书可以安身立命 ， 治国平天下 。
从小的方面讲 ， 读书可以修身养性 ， 让我们做高尚的人 。
1E 是因力这里一点 ， 古人说 “ 开卷有益 ” 、 “ 书中自有黄金屋 ，
书中自苻颜如玉 ” ， 孔子说 “ 一 FI 不读书便觉满蔚污垢 ” 、 箝
人说 “ 书籍丄幵启人类智慧的钥匙 ” 。从大的方面讲 ， 读书可以治国平天下 、 二国时期蜀国名
相诸葛亮因勤奋读书而苻经天缔地之才 ， 辅佐刘备成就 霸业; 人
民总理 * 发宏志 “ 为中华只崛起而读书 ” ； 无数名家大师皆是
“ 读书破万卷 ” 。由此可见 ， 读书小吋修身养性 ， 大吋治国平天下 。古今 中外成就事业者无不以读书为快乐 ， 无不以读书力滋养 。
可
以说自杏无不读书而人品高尚且成大事者 。
这么多的人都体
会到读书之用 ， 惟独对方辩友不知道读书有什么用 ， 看来还
是书读少了 ， 体会不到读书的精妙所在 。2 .
读书可以获取天下信息 ， 掌握世界动态 。书 ， 不可不读 。
$ 今时代的书越来越普及化 、 多元化 、
传统的书籍是书 、 网络信息汇集成网络之书 、 各种媒体报刊
叫谓上好之书 ， 如此众多之书收集天下信息 。
若想做到 “ 书
生不出门 ， 能知道天下事 ” ， 不读书还是不行的 ， 毕竟我们
没有这么多钱财去 “ 行万里路\要想获取人类智慧的晶 ，
要想掌握世界动态 ， 不读书就是妄谈 。3 .
读书可以获取功名 、自杏以来 ， 尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之
后 。
读书就成了获取功名的途径 。
为什么 ？ 因为统治者知道 ，
只有读书的人才是智慧的人 ， 才是 “ 劳心 ” 者 ， 只有读书人
才能 “ 治 ” 天下之民 。
因此 ， 统治者需要这样的人 ， 客观上
就是承认了读书人的智慧 ， 是对人类文明的尊喉 。4 .
读书可以维持精神生命 。人不同于动物的根本区别就在于对 A 我精神的塑造 。
读
书则是塑造人类的精神的 T- 段 ， 如果不读书 ， 人的精神生命
就会枯萎 、 衰竭 。
读书 ， 就是为的精神世界注入新的动
力 ， 用新鲜的血液滋养 Ad 的精神生命 。5 .
读书可以使对方辩友学习辩论技巧 ， 掌握辩论素材 、反对辩友在辩谂的过程中川以说是洋洋洒洒 、 旁征博引 ，
其才华让风凰佩服不己 。
这种才华来自 I 么地方呢 ？ 回答
很简单 ：
读书!正是因为対方辩友读书了 ， 而且读了好书 ，
这才培养了如此卓越的才华来参加辩论 。
因此 ， 读书可以使
对方辩友学习辩论技巧 ， 掌握辩论素材 ， 让我们的辩论更有
水平 ， 更有素质!这难道不 1E 好说明了我方观点一
“ 读书有
用 ”
？ 辩论演讲稿节选 ！总而言之 ， 宵而总之 ， 如果读书无用论者问我读书有什
么用 ， 我相信我能说书 100 、 1000 甚至更多的用处 。
但我要
是问读书为什么没有用 ， 估计对方辩友也说不出个一 __ :二来 。辩⑷
我认为开卷有益 ， 因为 ， 书是人类进歩的阶梯 ， 是书让
我们懂得人间的七情六欲 ， 我就是因为读书 ， 才知道什么是
七情六欲 ， 因为读书 ， 我知道了 ， 士可杀 ， 不吋辱 ， 中国所
受的侮辱 ， 让我憎恨日本 ， 认为一定要振兴中华 。
难道我们
要让中国衰弱 ， 让 R 本任由摆布?世界名人培 根说 ：
"史鉴使
人 明智 ； 诗歌使人巧慧:数学使人精细 : 博物使人深沉:伦理之
学使人佐重:修辞与逻辑使人善辩 。
"书是人类智慧的晶 ， 书是历史经验的总 ， 书是社会生活
的反映 。
读书， 4 以彻悟人生意义;读书 ， NJ 以洞晓世事沧
桑; 读书 ， 叫以广济天下 民众; 读书 ， 可以深入科技殿堂 。
人
欲成才 ， 士欲济世 ， 务必开卷读书 、 马克思开卷 ， 获益 甚多 。
他先后在波恩大学 、 柏林大学研究法学 、 历史和哲学 ， 因而
在以后的革命活动中能嵙两个空前的伟大发现 。他写资本论就读了 A 藏书一丁余本 ， 还到大英博物馆里
看了二间房子的书 、 马翁得开卷之益 ， 说也说不尽 、 华罗庚
开卷 ， 从小就打下了很好的数学和语文基础 ， 曾写过几耵首
诗词 ， 还写过许多散文和通俗生动的科普读物 。
初中毕业时 ，
就写出数学论文 （ 苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立
之理由论文层次清楚 、 语宵简练 ， 精辟地指出了苏家驹
教授 《 代数的五次方程式之解法 》 的错误 。古人说 ， 人 Nf
—
R 不食肉 ， 不可一日不读书 。
书是全世
界人的营养品 ， 让我们身体强壮 ， 不断増高 ， 意志坚强 。
只
要注意用眼卫生 ， 每看半个小时就看一下绿色 ， 边看边想 ，
不仅会不伤害眼睛 ， 还会让我们更加健康 ， 所以 ， 看书不会
伤害眼睛 。
我们看书到正正规规的书店买 ， 就不会思想不健
康了 ，我们语文书的第一课 ， 是毛上 席写的 ， 因力他也喜欢读
书 ， 所以才有那么好的文采 。
我们玩电脑游戏 ， 游戏中荷许
多字 ， 我们要靠读书认识呀!如果不读书 ， 就会想街上的有
些乞丐 ， 不读书 ， 弄到最后都无家可归 。古 人云 ：
“ 开卷有益 ， 确实 ， ， 博览群书能使人拥苻高
深的学问 ， 能宵善辩 ， 受人尊敬 。古代诗圣杜南有句名 宵 ：
“ 读书破万卷 ， 下笔如有神 、
” 这一点是不能否认的 ， 杜甫所博览过的群书不川记数 ， 虽
然许多书都被他翻烂了 ， 翻破了 ， 但书中的知识去深深的印
在了他的脑子里 ， 在他写文章 ， 做诗的时候 ， 一连串的好词
好句便从笔尖顺流而下 ， 一篇篇的佳作名诗便流传千古 ， 被
人们传诵 。
所以 ， 多读一些有益的书 ， 是能帮助我们写出好
文章的 。
书 ， 是人类的营养品 ， 是人类知识的源泉 ， 就像一
个文明的国度如果失去了书的文化 ，那么这个曾经富丽繁华
的国度便会遭受到灭亡的威胁 。
所以说 ， 人是决不能离开书
籍的 .开卷只有益 ， 没有坏 ， 不读书者不成材 ， 读书者自成仙 。所...
